（通讯员：杨贵荣；摄影：姚凡）5月22日晚，第59期沙龙讲座在一教200人报告厅举办。本次讲座的主题为“《周易》智慧”，主讲人是华东师范大学哲学系宗教文化研究中心主任刘仲宇教授。

         刘仲宇教授从三个方面来讲解《周易》。包括《周易》的组成和来历，《周易》的思维特点，《周易》对当代人的生活启示。
       《周易》的组成和来历：刘教授认为一般来说，《周易》是由《易经》和《易传》二部分组成。传说《易经》形成于周，所以称为《周易》；《易传》是对经的解释，不同时代的大家对经有不同解读，前后共作十篇解释，号称十翼。《周易》是中国古代的重要经典。它与其它经典有很大不同，最大的不同是它不仅有文字，而且采用了用阴（――）阳（—）二种符号搭配而成的“象”。这种阴阳线称为阴爻和阳爻，传说最早的卦，只有三爻。由2的3次方是8，由此得出八卦。八卦包括乾、 坤、坎、离、震、艮、巽 、兑；八卦中的每卦与自己或其他的卦重迭，演绎形成六十四卦。古人以此来探赜究隐于万事万物，卜筮宇宙、自然和人事的变易和发展。
        就《周易》思维特点而言，刘教授认为《周易》是卜筮之书，占问吉凶是其基本职能，因此，《周易》中有一个断定吉、凶、悔、吝的价值体系，应而它的思维取向就是以价值判断为中心。这一思维取向，充分表现在《易》的象、辞、占的基本结构中。
      《周易》的基本要素是象、数、辞、占，它至少包含着三种思维形式：准宗教的神秘主义思维、抽象的逻辑思维和唯象思维。准宗教的神秘思维以体察卦象背后的神秘启示为目的，主要表现在《周易》的占辞中；逻辑思维通过象、辞、占三者构成的体系，在象的设立和辞的陈述中有着某种内在的逻辑，体现或表达出某些抽象的观念；唯象思维是《周易》与一般典籍不同的地方，在于以卦象总领全篇，六十四卦卦象是《周易》的骨骼，扫象则无《易》，所以象是古人概括、模拟天下至赜至繁的万事万物。
      《周易》的思维方式不仅包含着多种形式，就总体上说，《周易》的思维方式在本质上是辩证的，是不仅以概念而且以象数为工具的辩证思维方法。它的辩证性质首先是以变易的思维把握事物的变易，变易是《周易》的思维方式的第一要义。《周易》最主要的，也最有独创性的，是运用“－”、“――”两个符号，表示世界上的两种对立势力，从而将对立统一的思想规范化和符号化。这一创造对于推动中国对立统一思想的发展所起的作用是不可估量的。《周易》的每一卦都构成一个独立的系统，而八卦、六十四卦又构成更大的系统，古人的整体思维和系统思维在《周易》中已经有意无意地呈现和发展起来。
     《周易》对于当代启示表现在当代的人们生活在不同的社会条件下，不会完全按照易经的模式去生活。但是，易经的许多智慧，仍然闪耀着光辉，对今人有许多启示。如“天行健，君子以自强不息”的思想，一直是中国人励志的格言，也是中华文化精神之一；再如“知变知几”的思想，对于现代人了解几，把握几，艺术性处理生活、战争、抗灾、经济行为等都颇有助益；还有，如“沟通”和“否极泰来”等思想深深影响着当代人行为模式，起到了积极的心理干预作用。（编辑：李泓）