（通讯员：陈清）2012年4月13日-15日，在班委的积极策划和江西省农村信用社联合社党委书记、理事长肖四如同学的精心安排下，后EMBA二期游学走进江西。平日忙碌的同学们放下工作中的压力，借山水之情续同窗之谊，朝夕相处间彼此更加了解，对所学知识也有了更为意象逼真的切身体会。
        13日晚，大家陆续抵达南昌，东道主肖理事长热情款待了远道而来的同学们。晚宴后，一行三十余人赴江西省展演中心观看大型魔幻歌舞剧《神奇赣鄱》，在欣赏中感受江西的风土人情和历史文化。
14日上午，同学们考察了江西省农村信用社企业文化展和银行博物馆，聆听了江西师范大学吴瑾青教授讲授《朱熹理学伦理思想》。
        江西是程朱理学的重要发源地和传播地之一，朱熹在此复建白鹿洞书院，亲自讲学，推动理学思想体系走向成熟。朱熹认为，宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成，“理”是万物产生的根源和规律，“气”是构成一切事物的材料，人是宇宙间最精灵、最伟大的动物，因其由最精微的气构成。与孟子主善论和荀子主恶论不同，朱熹主张天地之性和气质之性共同构成人性，其中天地之性纯然至善，气质之性善恶兼具，主善论谈性不论气，主恶论谈气昧了性，皆失之偏颇。吴教授以吃饭为例阐释天理和人欲的区别：吃饭是人的基本需求，是合理的人欲，但如果吃饭时要求珍馐美味，则是超出天理之外不合理的人欲。如何克制私欲，立志穷理，从朱熹理学中或能寻一二方法。
        下午，同学们来到庐山，依次参观了美庐、牯岭别墅群、庐山会议旧址、含鄱口、仙人洞。东坡居士曾感慨“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，此次游学的惊喜之一，莫过于在含鄱口看到难得一见的庐山真面目。落霞、云海、湖光、山色，别离纷扰的娑婆世界，于此世外桃源中悟宁静致远的真道，岂非一桩幸事？
        15日，在肖理事长的安排下，东林寺方丈大安法师为同学们开示净土法门。净土宗认为，作为信佛之众，不一定要懂得很深奥的经典，也不需要每天去反省、念佛，只要坚持念“南无阿弥陀佛”这六字真诀，就可以最终得到超度，到净土世界去。大家在参访古刹之余还与僧众共进素斋，男先女后，齐齐而坐，不能出声，不可剩饭，这注定是一次难得的生活体验。
        随后，众人齐赴白鹿洞书院，感悟千年学府的历史和学风。书院是我国古代传播文化、交流学术、培养士子的地方。白鹿洞书院不仅享有“海内第一书院”的美誉，朱熹在此制定的《白鹿洞书院教条》更成为后世七百年的教育宗旨，具有深远的影响。同学们拜谒朱子，喂食白鹿，走过状元桥，亲身感受书院的古朴灵慧，品味“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的真谛。

        人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。短暂的游学使大家汲取了知识养分，升华了理论修为，在多情山水间领略中华传统文化的深厚底蕴，收获终生难忘的珍贵记忆。

【后记】
        1928年，胡适先生来到庐山，经过三天的实地考察，切身感受到庐山文化的博大精深。他苦思冥想，最能体现庐山文化精髓的要点是什么呢？再三考虑后，终于在日记中写下了重要的一段话：
庐山有三处史迹代表三大趋势：
（一）慧远的东林，代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势。
（二）白鹿洞，代表中国近代七百年的宋学大趋势。
（三）牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。
        胡适先生对庐山文化内涵的精辟概括，以包容宗教、理学、东西方文化的宏大气韵奠定了庐山在中国宗教史、教育史、文化史上的崇高地位。此次江西游学之行，我们有幸走遍这三处史迹，并在丰富充实的旅途中获得精神的共鸣，这都要感谢接待方江西省农村信用社的领导及工作人员。此外，还要感谢中国摄影家协会会员戴军，他用镜头全程记录，留驻每一个精彩瞬间。（编辑：李泓）