编者按：

　　2001年4月16日，朱镕基总理在视察上海国家会计学院时，题写了“不做假账”的校训，在社会上引起了对会计诚信的思考。诚信，不仅仅是会计人应该遵守的职业原则，也是当今社会热切呼唤的传统美德。鉴于此，上海国家会计学院启动了以“诚信”为主题的系列文化建设活动，以期把学院建设成为诚信精神的家园，从全方位、多角度持续推动学院员工、学员和社会大众坚守诚信、宣传诚信、践行诚信。

　　第九篇，学院2014级全日制研究生周璐同学，讲述了明初政治家、文学家宋濂幼时家贫，只能借书来读，但不论什么情况都按时归还所借图书，从而获得信誉，再借不难的故事和南北朝时期著名文学家、教育家颜之推所撰记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作《颜氏家训》中有关教育子孙诚信做人、坚守道德底线的论述，从历史长河中为我们展现了古人对诚信的理解和坚持。以古人对诚信的践行对比并批评了当今社会中种种不讲诚信的现象，期盼诚信的种子能在每个人心中生根、发芽、滋长。

周璐

让诚信滋长

　　诚信是“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的自制；
　　诚信是“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的坚守；
　　诚信是“一言既出，驷马难追”的豪情；
　　从小爸爸妈妈就告诉我们要做一个诚实的好孩子，学校老师的教导也一直萦绕耳旁，一次次关于诚信的讲座，一次次关于诚信的征文，让我们觉得诚信这个话题似乎太过老套。的确，诚信早已在我们每个人心中播下了种子，但是,这颗种子生根发芽了吗？
　　如今,拾金不昧似乎已渐渐变了味道，夜不闭户的时代早已成为老一辈人脑海中永远的追忆，不知从什么时候开始，我们每个人都穿起了警戒的外衣。列车上的谈笑风生不见了，代之以莫名的猜忌；随手给予他人的搀扶不见了，代之以远远的旁观；人与人之间温若炉火的关爱不见了，代之以冷若冰霜的疏离。不知不觉间，食品造假、学术造假、业绩造假扑面而来，不绝于耳，我们生活的环境似乎变得污浊起来。可是诚信这一中华民族传统美德不是我们一直口口相传的吗？不禁要问：我们的诚信去哪了？
　　迷茫之际我求助于历史长河中的人物，看看他们能不能带给我一点启发。明初政治家、文学家宋濂在《送东阳马生序》中写道：“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。”这是在高中时学过的一篇古文，读毕，我不仅深深地为其好学之精神所触动，更为其透露出的为人之学所感叹。按时归还书本，在我们看来是一件多么微不足道的小事，可是宋濂却将其视为个人的信誉，视为对他人的尊重，也正是因为如此，大家都愿意把书借予他。
　　生活中类似的小事随处可见，小组讨论时按时到场，布置的作业及时提交等等。大家可能认为这些与诚信毫不相关，其实不然，规则背后是每个人都会按时到场或及时提交作业的假定，虽然违反此类规则可能并不会受到惩罚，但是仍然会给他人留下此人不可信、不靠谱的印象。我们要把诚信化作生活的习惯，化作我们行为的标识，事无巨细，都应以诚信为标杆，做一个值得为大家信赖的人。
　　《颜氏家训》中写道：“吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也。”大意是说，世上的人，声名远播但金钱暗入，信誉昭著但有违承诺，皆是表里不一之举。的确，永远坚守诚信的底线着实不易，更何况是在面临利益抉择的情况下，倘若心中缺乏诚信的呼唤，许多人人往往会被一时的利益俘获，背弃原则，背弃道德的底线，虽然可能一时声名鹊起，但最后的结局可想而知。反观以诚信为信仰之人，如视产品质量为生命的海尔，如享誉海内外的同仁堂，千金一诺，不以眼前利益为重，而将信誉看作企业发展的传世法宝，才能在日趋激烈的市场经济中站稳脚跟，蜚声海内外。
当年朱总理“不做假账”的严厉要求言犹在耳，然而今天，资本市场上各种财务报表造假现象却屡见不鲜。不禁想到，诚信之于即将成为财务工作者的我们，是否蕴含着别样的意义呢？
　　“会计诚信”到今天俨然成为了一个专用的名词，它要求会计人员做到以诚待人，做老实人，说老实话，办老实事；会计工作要实事求是，不弄虚作假；数据要真实，计算要正确；严密保守因工作关系获取的机密。当我们面对各种压力、诱惑的时候，必须做到自制、自律，展现出自己高度的责任感，这是一种自尊的力量，更是一种人性的光芒。正所谓“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”
　　重拾诚信，因为它比金钱更有底蕴；
　　重拾诚信，因为它比名誉更为持久；
　　重拾诚信，因为它比权力更为有力。
　　让诚信的种子在我们心中滋长，让诚信的枝叶驱散世间的污浊，让诚信的芬芳馥郁每一个角落。