编者按：

　　2001年4月16日，朱镕基总理在视察上海国家会计学院时，题写了“不做假账”的校训，在社会上引起了对会计诚信的思考。诚信，不仅仅是会计人应该遵守的职业原则，也是当今社会热切呼唤的传统美德。鉴于此，上海国家会计学院启动了以“诚信”为主题的系列文化建设活动，以期把学院建设成为诚信精神的家园，从全方位、多角度持续推动学院员工、学员和社会大众坚守诚信、宣传诚信、践行诚信。

　　第十二篇，学院2013级全日制研究生郑明智同学从学院图书馆门口校友石上取自《中庸》的题词“诚则明矣”说起，阐述了孔子和康德两位中外哲人对于诚信的思考。在讴歌古人对诚信的坚守的同时，对当今社会各种不讲诚信的现象及造成的恶劣后果进行了鞭挞，并认为“立信守诚必须从一言一行做起”，只有每个人从点滴小事上形成对诚信的敬畏和遵守，才会最终在全社会逐步建立和恢复信诚。郑明智同学从自己作为一名即将走上工作岗位的研究生的角度出发，表达了立志从小事和细节上砥砺自己的品行，真诚对待每一件事和每一个人，以实际行动为社会诚信的建设添砖加瓦的思想。

我心中的诚信

　　在上海国家会计学院图书馆门口，竖立着一块石头，上面镌刻着几个大字：诚则明矣。四书的《中庸》中曾经指出，诚则明，明则诚，至诚可参天地。说的就是真诚的人能够明白道理，而明白道理的人就能到达真诚，一个人能够做到至真至诚，就可以矗立于天地，无所畏惧。古代圣贤的诚信观是与宏大的天下意识融合在一起的。直到今天，这些观念仍然水汽淋漓，给人以无限的启发。
　　反观当下，市场经济的繁荣发展，社会失信屡见不鲜，泛滥严重。我们的婴儿奶粉可以掺有三聚氰胺，可以吃出虫子；我们吃的鸭血可以添加甲醛；我们火锅涮的羊肉可以用鸭肉的边角料代替。真可谓让人触目惊心，难以下咽。这种风气不仅仅体现在吃上，也体现在行上。无论是厕所、电线杆上写着的办证发票，还是部分人甚至部分名人沽名钓誉，对学历进行包装造假。这种风气不仅大肆盛行，甚至还漂洋过海落地生根，林林总总的假洋鬼子大学欺世盗名，正是这种现象的真实写照。造假风气的蔓延，损害的是社会公众自己的切身利益，因为庞氏骗局本身就是一场击鼓传花的游戏，当雪球越滚越大，最终信用破产，受害的只能是我们。轰轰烈烈的传销犯罪不正是以骗熟人、骗亲戚、骗自己为盈利模式的吗？网上热闹非凡的P2P网贷，号称“造富运动”，一大群人大发白日梦趋之若鹜，不少公司一夜消失，多少人血本无归，老泪纵横，这不正是诚信缺失年代血淋淋的教训吗？当我们走在大街上看到奄奄一息躺在地上的老人，难以相信，他们很有可能是讹人高手。当我们在地铁上看到妙龄女子抱着熟睡的婴儿，从而触发恻隐之心时，这些可怜的婴儿竟是先被拐卖，后被灌以大剂量的安眠药，我们的怜悯心恰恰可能是对他们生命的糟践。犯罪分子固然丧尽天良，极为可恨，但在道德和诚信被撕裂的今天，我们不禁发问，诚信去哪了？
　　诚信如同被遗弃的婴儿，诚信如同秋枝上飘零的落叶，人们习惯于追逐名利，认为成功既可以复制也可以复印，却无人关注取得成功的手段和过程是否恪守承诺，合法合规。社会失信，尔虞我诈，实际上不仅仅给个人的人生埋下定时炸弹，也给社会留下“安全隐患”，顷刻间，个人毕生的努力和社会长期的发展都有可能因此灰飞烟灭，付之东流。我们的幸福则如同高岗上的明月，遥不可及，带着时代独有的哀愁。
　　有没有可能一举扭转这种不良风气，构建一个立信守诚的社会呢？这种改变极为困难，因为人一旦开始违背良心道义行事，往往就会堕入深渊。
      孔子说，轻千乘之国，而重一言之信，所以立信守诚必须从一言一行做起，作为一名即将走上工作岗位的研究生，我必须从小事砥砺自己的品行。从守时做起，不迟到；从恪守与别人签订的工作合同做起，不随意毁约；从严守学术规范做起，不抄袭论文；从按时归还学校书籍做起，不毁损学校书籍。只有细节过关，对诚信的敬畏和遵守才会逐步建立起来。到真正走上社会，我才能真正做到认真对待报表上的每一个数据，真诚服务每一位客户，用心对待生命中的每一个人。只有如此我才能领悟朱镕基总理题写的“不做假账”校训的真正含义。
　　2500年前，孔子的学生子贡请教孔子治理国家的真谛，孔子说粮食、军队和信仰是成功治理国家的三要素。子贡再问，如果去掉一项呢？孔子回答说去掉粮食，再去掉一项呢，去掉军队，因为国家不能没有信仰。诚信就是国家的信仰，是社会的基石。
　　200年前，西方哲人康德说过，有两种东西，我对它们的思考越深沉和持久，它们在我灵魂中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德律。诚信理应成为现代公民的必备素质。
让我们守护诚信，守护信仰，守护我们的灵魂！