（撰稿：吴文俊）当下社会在发展与进步的同时，也面临着失信、失范、失序等诸多价值问题，那么，如何在社会快速运转的同时，静下来审视与反思人们的行为，清除精神上的“雾霾”，心存善念，构建诚信有序的社会基因？5月8日，【品】闲家讲堂带领大家走进“禅与人生”，与大家一同接受正能量的洗礼，感悟禅学的人生智慧。本期的主讲嘉宾是现任武夷山天心永乐禅寺住持释泽道法师。

拈花一笑——禅的源起
　　在讲座开篇，泽道法师介绍了禅的源起：佛祖释迦牟尼在灵鹫山说法，大梵王代表众人向佛祖献花，佛祖拈起一朵花，意态安详，却一句话也不说，大家面面相觑，唯有摩柯迦叶微然一笑，遂佛祖传衣钵于迦叶，因此迦叶是禅的第一代祖师，这也是“拈花一笑”典故的出处，禅在微笑中诞生。所以，禅是积极与乐观的，禅学的人生亦如此，“笑声传到哪里，禅就传到哪里；自在的心在哪里，禅就在哪里”。
　　学佛，就是在学习中提升自己的正能量。泽道法师开释，烦恼来源于回忆，比如在生活中，与别人发生一些不愉快的事，晚上回到家，躺在床上，闭上眼睛，那些不愉快的人与事就像电影一样在脑海回放，历历在目，心就像喧嚣的集市，纷繁不宁。让我们心绪不宁的事，不过是个记忆，是个场景，用佛法来说就是“相”，如果我们不懂把这些虚幻的“相”忘掉，执着不放，就会让自己置于烦恼与痛苦的困境。若能让心如弃枷锁，出离贪执，我们就能多一份自在、多一份安详。

心存善念——因与果的辩证法则
　　日本有位作家写了一本书叫《水知道答案》，作家通过长期跟拍，在盛着天然水的瓶壁上贴上不同的文字或照片让水“看”，并将水冷冻，看到“谢谢”的水结晶呈现出清晰美丽的六角形；而看到“烦死了”的水结晶破碎而零散。书中，作者认为只要水感受到了美好与善良的感情时，水结晶就显得十分美丽；当其感受到丑恶与负面的情感时，水结晶就显得不规则且丑陋。这也说明了善念与恶念，结果一定是不一样的。连水都知道答案，何况人乎。
“圣人怕因，凡人怕果”，泽道法师举证说到，当今社会的腐败现象层出不穷，一个人出问题，全家都受到牵连，所以，我们要学会绿化心灵，清除精神的“雾霾”，让念头保持洁白干净，不要等到果，后悔晚矣，“洁白的念头就是温暖的枕头”。

空是一种留白的智慧
　　有一则墨西哥寓言：一群人在急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人感到很奇怪：为什么不走了？停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。当下社会，人们紧跟变化时代的快节奏，忙成为人生常态，悠闲则成为稀有之物。泽道法师开悟大家，万事万物遵循能量守恒定律，如同水加热越快，蒸发得就越快，生命也有折旧率，精气神不能消耗太多。我们需要留出些时间，调整节奏，收敛急迫的心情，这样才能为精神和价值释放那被物欲填满的空间，避免有失偏颇的发展。泽道法师希望大家在创业与守业之间也要遵循能量守恒定律，一个人的能力与其所承载的财富要平衡，不要超载，不要让欲望把我们甩在身后。
　　空是一种留白的智慧，王维有句名诗：“空山不见人，但闻人语响，返景人深林，复照青苔上”，空而不空，妙在其中。佛门，乃空门也，学习佛法就是要不断拓宽心灵空间。所以，家长在教育孩子的同时，要给孩子自我学习的空间；领导者也要给下属发展的空间。佛教还告诉我们知足常乐，并不意味有三餐、有陋室就可以了，而是宣扬一种境界，君子有所为有所不为，做到尽职尽责、本分实在，定位好自己的角色。

信仰是精神户籍
　　价值是立命之本，泽道法师认为信仰是精神户籍，主宰人的精神风貌。他用手上的念珠打比方：念珠由主珠、若干其他的珠子和穿绳三部分组成，分别代表佛、僧、法三宝，如同一个团队，主珠代表核心领导，而穿绳则代表信仰、精神、路线，有了穿绳，珠子才凝聚在一起。信仰是法，有了信仰，才有向心力、持续力。所以，领导者也需要关注精神与文化的建设，构建团队的向心力。教育也是如此，“富不过三代”，传钱不如传信仰。
　　在讲座中，泽道法师旁征博引历史典故和王阳明、曾国藩等名人的教育理念，告诉大家以儒家处世、以道家自处、以佛家养性。在结尾处，他引用了苏东坡与佛印禅师的趣事，开悟大家提升觉性，管理好自己的欲望，调适心态，做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。大师的娓娓道来让在座听众感到释然，在问答环节，学员向法师请教了关于佛家与道家的关系、相由心生的释义等问题，泽道法师都给予详尽的解答，【品】闲家讲堂在智慧的启迪中圆满落下帷幕。在校的财政部大中型企事业单位总会计师培训班、山西农信社培训班、江西会计领军班、陕西会计领军班、内蒙古电力公司培训班、大庆油田总会计师培训班等的300多名学员参加了此次讲座。