（撰稿：吴文俊；摄影：劳毅力）作为人类战争史上的奇迹，长征以其特有的精神魅力，不仅对人类文明进程产生深远影响，而且无愧为中国的一部史诗，在国人心中留下了深刻的烙印。尤其在当下社会，转型时期经历的重重困难，让中国再次踏上了新长征路，在新的征途上，我们更加需要传承长征精神，以其精神内核指引当下社会发展。8月20日，著名军旅作家王树增将军来到上海国家会计学院，围绕“长征精神的当代意义”这一主题，以其严谨的职业精神与铮铮铁骨的军人风范，给在院的学员们做了一场深刻的长征精神的解读。讲座开场，学院李扣庆院长介绍了本次主题的当代意义，以及王树增将军的职业生涯。

精神朝圣——铸写《长征》
        《长征》是王树增将军著作的一部长篇纪实类文学作品，虽然题材是关于战争与历史（史学作品不能掺杂个人情感），但作为文学作品（文学作品的轴心是人，关注人的生存与精神状态），作者以严肃的历史责任感向读者们提供了独特的历史精神解读。在展开详细的论述之前，王将军谈及了写作《长征》的两个基本动力。
        一是在2000年，世纪之交，美国时代生活出版社发行了《人类1000年》，在该书出版之前，美国人召集了24位来自不同国家不同领域的学者，进行了几个月的激烈讨论，最终列出了公元1000—2000年影响世界历史的一百件事，其中，中国入选了三件：公元1100年，火药武器的使用，标志着人类进入了热兵器时代；公元1211年，成吉思汗帝国的开拓与形成，第一次打开了东西方文明交流的通道；1934年，中国长征的开始。为什么长征能够影响人类文明进程？在王将军进行的实地走访与大量的史实考证下，他认为，长征在精神层面上深刻地影响了人类文明进程，因为，“在漫长历史，不管什么样的意识形态、文化背景，总有一个精神内核被大家推崇，这个内核是什么？就是选定一个目标，坚定地走到底，不怕牺牲，百折不挠，不达目的誓不罢休”，在这个层面上，前辈们创造的长征不仅是一次军事行为，更具有普遍的世界性意义。
        二是王将军为了保证写作素材的翔实，早在十几年前重走了长征路，那时的交通尚不发达，在贵州北部，崇山峻岭之间，他路遇四位重走长征路的瑞典青年，他们穿着草鞋，模样狼狈，通过交谈，得知他们从当年红军出发的于都河畔一直走到这里，已经走了两年时间，他们还打算按照当年的长征地图，四渡赤水。这四位青年来自北欧发达国家，衣食无忧，不远万里，固执而艰苦地行走在陌生国度的偏僻一隅，他们是为了什么？通过王将军的解读，这是一场精神的朝圣，因为，在纷繁复杂的当代生活中，很多人希望找到让自己更加坚强、宽容的精神力量。此外，作为当代的中国青年，我们对前辈创造的长征事件，了解了多少，理解了多少，认知了多少，或许还是存在差距的。因此，这些构成了王将军写作《长征》的基本动力，而且写作的过程也是一个朝圣的过程。

精神高度——坚定理想信念
        长征是由中国共产党在幼年时期的思想与军事路线发生偏差造成的，在第五次反“围剿”失败后，中国共产党被迫放弃中共苏区，进行大规模战略转移。长征是突围，工农红军要保留革命的血脉，找到生存的地方，其艰险程度远远超出我们的想象，几乎每走一步，都是绝境，如果没有信仰，一步都走不下来，因此，长征是崇高信仰指导下的人类壮举。
    在当下社会，谈论信仰的崇高在很多人看来似乎不接地气，但是，在82年前，无数先烈用坚定不移的意志告诉了我们什么是信仰，他们宁愿丢掉所有东西，都不愿丢掉内心所拥抱的那份价值：冰冷的铁窗下，红十军团政委方志敏用生命吟唱出一种情怀：“我愿意让天下所有受苦的人过上平等自由幸福的生活；为此，我愿意奉献我的一切，包括我的生命”；罗汉岭下，文人领袖瞿秋白就义前的一曲共产主义国际歌让内心的信念定格为永恒；狱中，赣南军区政治部主任刘伯坚用浩然正气诠释了共产党人的傲骨，一首《带镣行》问心无愧、气宇轩昂，高呼“拚作阶下囚，工农齐解放”，掷地有声，这是义无反顾的气魄，更是共产党人坚定的理想与信念••••••
        王将军在激扬的演讲中为大家列举了长征早期的牺牲，他试问到，在面对荣辱抉择之时，换作自己又会如何？这种现实的拷问引人深思。试想，当年投身革命事业的很多领导人家境殷实，如陈毅、叶挺、刘伯承、彭德怀等等，但是，为了革命的理想与信念，他们宁愿放弃应有的生活。而当面对国民党的利诱，他们不忘初心、表现出了铮铮铁骨的硬汉精神。

囚歌
       ——叶挺
为人进出的门紧锁着，
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧!给你自由！
我渴望自由，
但我深深地知道
人的身躯怎能从狗洞子里爬出！
我希望有一天，
地下的烈火，
将我连这活棺材一齐烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生！

        作为正直之人，即便是草根之辈，也要坚守道德的底线，永远不会“爬狗洞”，永远腰杆直直的，这就是信仰，没有信仰的品质，也无从解释长征。
        王将军的演讲深情并茂，他用铿锵有力的声音为我们呈现了长征的艰险与残酷，还有那些值得被纪念的丰碑式人物和被历史淹没的革命战士们。陈树湘，一位年轻的红军师长，在拼死突围中，因负伤被俘，在湘军用担架抬着他押往长沙的路途中，他撕开自己腹部的伤口，把肠子掏出来拧断了，湘军军阀何健将他的头颅砍下，挂在他出生的那条小街前的城门上。他以如此壮烈的方式回归故土、回到母亲身边，令人扼腕。让我们永远记住这个不屈的灵魂，他们在民族奋斗史上，把信仰高高举过头顶，视比生命还要宝贵，不忘初心。而现世生活中，却有一些党员干部忘却先辈们的誓言，行腐败之劣迹，着实发人深省。

精神硬度——传承英雄主义
        长征是共产党人创造英雄主义的奇迹，而反观当代中国人的生活，严重“缺钙”，由此导致的软化现象与时代发展极不相称，例如当下，由娱乐媒体造势出来的“小鲜肉”们为很多女大学生追捧，可是，无论是长征历史还是现实生活，都没有荧幕里那么多的浪漫。如果想让人生出彩，还是得靠骨头硬，更要有精神的硬度，才能活得有滋有味，活得仗义。
        为了阐释精神的硬度，王将军还列举了自己亲历过的案例。有次他来到一所高校演讲，听闻一位博士生因为毕业论文被否决而跳楼自杀，悲痛欲绝的父母为此在学校里已待上了好几个月。虽然我们无权谴责死者，但是想想人生，又有什么过不去的坎呢？“命是我的，我愿意死”，这种想法极其低劣。因为，人是社会性的人，连带了很多事情，包括养育自己的父母。如果一个民族崇尚“概不负责”的价值观，这个民族一定患上了严重的软骨病，更不用谈可持续发展。
        还有一次，他在与一个博士班级交流时，有提到这样一个问题：在建国初期，授衔的开国将军中，有多少人是一条胳膊？面对这样的问题，博士们都面面相觑••••••长征路上，掉胳膊的人不计其数，光师团以上的干部，就可以掐指数一数，比如余秋里将军，在长征伏击战中，手臂负伤后，就用绳子把手臂挂在身上继续战斗，后来伤势越来越重，手臂被医护人员用锯条锯掉••••••还有贺炳炎将军也是独臂英雄，这些拥有英雄主义色彩的革命战士们在长征路上挥洒热血，前仆后继，他们才是铮铮铁汉。虽然在和平年代，我们不需要掉胳膊，但是我们要有血性，要有铁汉风格，这也是习近平主席在当下一再强调的精神风貌。
        王将军的演讲振聋发聩，但也不失文学的色彩，他还引用毛主席在长征路上作出的诗词，解读这一段精神史诗：“天欲堕，赖以拄其间”，气概不倒，道出了精神当中的硬度；“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，娄山关战役，地形一夫当关，万夫莫开。即便征途惨烈，将士们还是会一往无前••••••“数风流人物，还看今朝”，秉承英雄主义的共产党人是真正的风流人物。
        作为平凡的现代人，要有心怀敬仰，分辨当前精神领域的乱象，让那股坚定的精神传承下来，而不是去随波逐流，否定历史、否定英雄、调侃英雄。因为，长征，告诉了我们什么是信仰的力量，什么是不屈的意志，什么是一个民族、一个国家、一支军队的英雄主义。