（撰稿：吴文俊；摄影：姚凡、陈玲）先秦儒家思想的代表人物孔子终其一生，周游列国，为的是寻找能够赏识他的君主，实现自己的政治抱负。也正是从孔子开始，儒家的管理思想形成了独特的思想体系，儒家管理思想的基本观点，多是由孔子首先提出来的。

子适卫，冉有仆。
子曰：“庶矣哉！”
冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”
曰：“富之。”
曰：“既富矣，又何加焉？”
曰：“教之。”

　　孔子到卫国，面对弟子冉有的提问，提出了“庶、富、教”的观点，即发挥充足劳动力的优势，使百姓们富裕起来，只有在富裕起来之后，才能对其施教，这种教育当然包含道德教化。然而，在孔子那里，他所触及到的仅是教育制度的变革，而非政治制度，所以，道德的教化主要是面向上层统治阶级。
　　“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，其中的“均”，指的是一种超稳定结构，即保持金字塔等级秩序的均衡，而不是极易被打破的平均。在这样的权力体系中，儒家还强调统治者的道德自律，以自己的言行为民表率。

　　傅小凡教授不仅用诙谐生动的语言描述了孔子其人其思，还以其睿智的思维带领大家探究现象背后的深层原因：孔子生活的春秋时期，是由分封的农奴主制向地主封建制转化的时代。在转型时期，势力强大的诸侯开始变王田为私田，变分封制为郡县制，政权不断下移，并纷纷制定自己的法律，导致礼制与法制之间的矛盾极其尖锐。因此，在“礼崩乐坏”的时代，孔子希望恢复周礼的权威，人人安其位，守其分，以求改变天下大乱的春秋政治格局。

　　 因此，“守成”就成为孔子心中重大意义的“礼”，没有礼，就不能敬天神地祗，不能区别上下等级，不能分别远近亲疏。“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”，这就要求当政者喜好礼、义、信，以此审视自身修行，并发挥好表率作用，同时也懂得用礼、义、信来教化与治理百姓。

管理智慧
　　从现代视角来看，公平正义是企业管理的价值基石，因此，作为领导者，不仅要具备说服的能力、知识的储备，还要守规矩，推动公平正义的实现，从而赋予权力合理性。
　　当论及权力合理性，傅小凡教授还解读了“管理”二字，“管”同“官”，拥有决策权、人事任免权、以及财务审批权，“理”同“吏”，是执行者，相当于现代企业里的中层管理者，他们既要忠于上层，又要让下属执行上层意志。如何实现两者间的平衡？最根本的方式还是要在企业的价值层面寻找共识。“代表全体员工共同利益是企业文化的基础，也是企业价值观的核心，这绝不是空洞的口号，而是关系企业使命的实现。”
　　傅小凡教授的生动演讲带给我们很多思考：我们都应该树立正确的价值观去引导行动，再将行动转化成生产力。同时，这场讲座启发我们，应该提升自我，成为一名处今知古、从传统文化中汲取智慧的经营管理者。