（撰稿：常书方，摄影：刘荣光）为期一个月的课程在音乐舞蹈史诗《东方红》的放映中结束了，但很多同学仍坚持看完了全场才离席，这不只是视觉艺术享受，更是对我国革命历史进程的回顾。在中国革命历史中闪耀着的那些伟人的形象都在卿文辉老师讲述的故事中变得生动而具体，那一张张历史老照片放佛是由我们亲自拍摄的，照片会褪色，但照片背后的故事永远是那么鲜活。

卿文辉老师通过幽默风趣的讲解，为我们展示了社会主义从空想到科学的发展，揭示了中国特色社会主义的由来、内容、成就与挑战及其历史与现实意义，帮助我们正确认识“什么是社会主义”和“怎样建设社会主义”这两个跨世纪和全球性的历史课题，树立起对中国特色社会主义的信心。

什么是社会主义

社会主义经历了从空想到科学的发展，分别体现了对社会主义的内涵的两种本质上不同的理解：道德完善和过好日子，以及对实现社会主义的途径的两种本质上不同的理解：主体意志决定论和生产力决定论。“空想”主要指前资本主义时期的空想社会主义（是指18世纪末工业革命开始以前两千多年来的各种鼓吹平等博爱、废除私有制的乌托邦思想）和资本主义时期的空想社会主义，“科学”指的是马克思主义。而乌托邦思想又包含了基督教社会主义、柏拉图的《理想国》与斯巴达的共产主义、孔子的“天下为公”、张鲁的五斗米教、托马斯•莫尔的《乌托邦》、洪秀全的空想社会主义试验等。虽然各家关于社会主义的具体表述有所不同，但它们也有共同点——追求平等，尤其是空想社会主义认为平等比自由更重要，不得已时为了平等可以牺牲自由。

马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说，是马克思恩格斯于19世纪40年代在参加工人运动、阶级斗争实践和从事科学研究的基础上创立，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。马克思主要致力于探索资本主义的本质以及如何推翻资本主义，却并没有讲如何建设社会主义。此外，马克思主义是高于科学、超过科学的，但又不能完全用科学、讲证据来看待马克思主义，因此马克思主义也具有信仰的特征。中国共产党把马克思主义与中国实际相结合形成的理论成果则称为中国特色社会主义，具有鲜明的时代特征和中国特色，这与上述所有的社会主义都不一样。

总的说来，现实的社会主义不是马恩所设想的后资本主义，而是与资本主义同时并存的历史阶段，它与资本主义的关系，是互相学习、竞争和冲突并存的关系。

怎样建设社会主义

从马恩的“全世界无产者，联合起来！”到列宁的“十月革命”，使得社会主义从理论变为实践；从斯大林模式到毛泽东的社会主义模式，再到今天的中国特色社会主义建设，实践中既有曲折也有发展，为社会主义道路的探索留下了无数宝贵的经验教训。卿老师主要对中国特色社会主义道路探索中出现的曲折进行了展开评述，像大跃进和人民公社运动、““文化大革命””等。正可谓“道路是曲折的，前途是光明的”，随着社会主义实践的不断深入，“摸着石头过河”的时代已经远去，在历代共产党人的奋斗下，我国社会主义建设已经在道路的方向把握上、制度设计与安排上、发展的战略重点、制度保障与动力上、发展的任务设定与目标选择上、发展的总体布局与总体战略上、现代化模式选择上、理论指导上等方面均取得了创新性成果。在实现中华民族伟大复兴的中国梦的目标牵引下，相信中国特色社会主义必将从一个胜利走向另一个胜利。

什么是社会主义？怎样建设社会主义？至今没有科学答案，有待时间和实践来回答。

最后，卿老师总结道，社会主义既是一个现实的运动，也是一个永远追求的完美理想；作为前者，它是可能的和现实的，作为后者，是达不到的；理想和现实永远有距离。对于十几个世纪以来社会主义的历史，包括今日的中国特色社会主义的理论和实践，应该依据实践是检验真理的唯一标准这一原理进行科学考察。

卿老师这四天的讲解，启发我们对于教材中一笔带过的历史事件进行辩证思考，丰富了我们对于中国特色社会主义的全面认知。比如我们以往常见的宣传口号——“时间就是生命，效率就是金钱”，其背后体现的是资本主义，这与纯粹的社会主义并不相符，这也是为什么我国的社会主义称作“中国特色社会主义”，因为她真的和纯粹的社会主义不太一样。我们今天之所以可以称作“社会主义国家”，并不是因为我们已经是社会主义制度，仅仅是因为我们走的是不同于资本主义道路的“社会主义道路”而已。对于中国特色社会主义理论与实践的学习，我们还需要多看多思考。