（撰稿：孙家梁/摄影：孙家梁）读书破万卷,下笔如有神。我院每位非全日制研究生在院读书期间将与同学们做至少一次读书分享会，旨在为分享者搭建平台分享书籍，让参与者开拓眼界、思想共鸣。2022年10月15日第25期读书分享会由2021级非全日制会计班孙家梁同学分享《周易》。

古有传闻，世有三易，曰：《连山》、《归藏》、《周易》，前二者于今时今日已难以考证，但列入四书五经的《周易》，不说是人人皆知，至少在经历了九年义务制教育熏陶的一代人中，对这书名应当有着广泛而普遍的了解。

三易

《周易》也有三易的概念，分为简易、变易、不易。

简易的字面意思是指《易》是很简单的，它也指《周易》辩证法的一阴一阳，囊括了万种事物之理，类比黑格尔辩证法、马克思恩格斯的唯物辩证法，他们都谈到了事物的运动、变化、发展，相互印证之下，《周易》在唯心、唯物的框架基础上，也阐述了自身的唯物观和形而上学的理论，即变易。

物质的运动是变，事物的发展也是变，变易阐述的最直观的概念便是——万事万物时时刻刻都在变化，由此引申出的思考——要用发展的眼光看问题，这与马列主义的在一定程度上不谋而合，如果要用现代汉语去理解变易，研读《矛盾论》、《实践论》对于理解事物的变化发展、如何用发展的眼光看问题大有裨益，阅读《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》也能通过对黑格尔唯心主义、费尔巴哈上半截唯物下半截唯心的批判去领会历史唯物史观中一些恒定的基本原理。

恒即不易，并非不容易，而是说世间事物虽错综复杂，变化多端，但是基本规律永远不变，正如19世纪自然科学领域的重要发现之一“能量守恒”，或许我们没有理想的实验环境去验证这条规律，但这只是现在的客观条件不足导致我们无法去证明，随着时代的发展，未来或许有办法做到，这也是受至今每个时代的局限性。

将三易的理念应用到个人，有一个很有意思的启示——人的局限性，个人的时间精力、视野认知都是有局限性的，进入了新的领域可能会犯错，譬如转行、升职，面临新的环境、新的层面，难免会犯错，但这并不可怕，我们要正确认识自己的错误，不断而持续地纠偏，这个时代与黑格尔说出“人类唯一能从历史中吸取的教训是，人类从来都不会从历史中吸取教训”的时代已然不同。

乾卦与人生

《周易》入门大概都会提及乾卦，乾为天，乾，元亨利贞。它的六个爻辞也阐述了事物发展的规律，可以从短期和长期的两个角度去理解。

人生百年是一个很长的时间。初九，潜龙勿用，说的是人生蛰伏期，厚积薄发的阶段，寒窗苦读那些年，在上海国家会计学院学习的日子都可以是这一阶段。

九二，见龙在田，利见大人。在历经岁寒，人生的轨迹出现上升的趋势，开始崭露头角，这一时期我们难免会遇上很多的磨砺与挫折，我的某位同事在刚刚被提拔财务总监的那个春节，酒后莫名其妙背起了孟子的“天将降大任于斯人也”，虽没亲眼所见，想必他在晋升之后的路上也是磨难颇多，这时尝试读一些《西江月·井冈山》、《我曾七次鄙视自己的灵魂》之类的书籍去激励自己坚持下去，或许会有不错的效果。

九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。作为一名财务人员，对这句话可能是感受最深的，我们不要有一点疏忽懈怠，不要犯错误，无论早晚都得非常警惕，就没问题。毕竟财务有时就是在红线上挣扎，远有2021年上海电气财务大雷，曝出子公司电气通讯存在大额应收账款无法收回，可能造成83亿元损失，总裁付出了生命；近有2022年奥特佳中报业绩变脸，预盈变预亏，搅动了股市风云，财务部门自查整改。作为同行，我相信其专业水平、勤勉尽责，但是“夕惕若厉”的原则很难，“无咎”亦难。

惶惶不可终日之后，九四，或跃在渊，无咎。历经苦难，跨过挫折，事业达到最辉煌的高点，仿佛人生到达了巅峰。也可能是跌入深渊，经历漫长人生中的一次挫折，度过之后会好起来的，正如磨难中很容易就会讨论的一个话题——活着，终有希望。

跃过了最高点，亦或是自深渊中爬出，九五，飞龙在天，利见大人。历尽千帆皆不是，事业生活会逐渐进入一个平稳的状态，不是最辉煌、不是大苦难，只是可以体会到“天高任鸟飞，海阔任鱼游”的自由状态。

上九，亢龙有悔，说的是物极必反，说的是刚过易折，也说的是事物螺旋上升。对于企业来说，从来没有无限制的兴盛下去这种情况，何况在复杂的经营环境中，企业的财务风险累计到达了一定程度还容易暴雷，财务会发展出风险管控这一职能也是历史的必然。换种理解思路，财务是站在过去面向未来，为企业渡过短期的逆境出谋划策，为长期的发展添砖加瓦，最终实现一个螺旋上升的发展现象。

家人，君子以言有物而行有恒

在此前上国会的学习过程中被赠予了一卦，便是家人卦，君子要言之有“物”，执行有“恒”。

对于“物”的理解，姑且认为是道理、逻辑，可以是高谈阔论是的思想迸发，也可以是实践检验过的理论。稻盛和夫在《活法》中提出了人生的公式：人生·工作的结果=思维方式*热情*能力，这是高度凝练的思想，也经过了一定的实践检验，虽然实践结果不具备太大的可重复性，因为变易的基本思想也作了阐述，换个时间地点人物，事物就会不一样，对于具体问题要具体分析，尤其是管理工作，没有一种方法可以适用于任何情况，就更不能教条主义。

而在管理工作中，“恒”是比“有物”更难的事，“恒”指稳定，但并非一成不变，比如费用报销，在企业发展过程中可能会遇到上线新的报销系统的情况，业务人员和财务人员在报销系统上线初期会遇到各种困难，如果能新系统能持续稳定地运行一段时间，偶尔有一些小改动，整个工作地推进就会顺畅很多。又如企业的人员是不断流动的，新同事加入，每个人的工作方式不尽相同，互相理解需要一个磨合过程，如果能寻找一个合适的沟通路径，并保持恒定，那么工作顺畅起来。所以能有一个恒定运行的工作流程、工作方式是非常重要且可贵的。

最后是三点阅读小建议：

一是读《易》需要大量时间，在人生的上升阶段不建议浪费时间集中去读，没有太多世俗的意义，一般建议人生稳定了，时间比较多，或者退休了闲得慌可以去读一读，用碎片化时间零散地学习也可。

二是人生有迷惑的阶段很适合读《易》，或许能找到一些思路，但具体问题具体分析的话，答案未必在《周易》。

三是《周易》既有人生哲学，也有许多可以相互印证的思想，所以，读《易》又何必拘泥于《周易》本身，广泛阅读各类书籍、多经历一些事情也是理解《易》的思想的好途径。